走进吕四，我们首先走进的是一个传说。

相传吕洞宾曾四到吕四，第一次卖药治病，第二次炼丹隐居，第三次售糕赈荒，第四次喝酒赠金，吕四因此而得名。因为吕洞宾每次来去都是以鹤为驾，所以吕四还有一个名字——鹤城。

吕洞宾神像

吕洞宾驾鹤而行，这当然是神话。但吕四曾是丹顶鹤的故乡，这却是事实。乾隆年间的《通州志·风土志》中有这样的记载：“羽族以鹤为仙禽，产吕四者丹顶，绿胫，足有龟纹，绝不易得。”明清时期，吕四曾是丹顶鹤天然的越冬地。明嘉靖年间，为抵御倭寇入侵，两淮运盐御史崔栋倡议在吕四修墙筑城。小城竣工后，人们便将它命名为鹤城。当年的鹤城，有城门四座，水关两座，环城有护城河与运盐河及城外大小河道相连。因为盐业和渔业的快速发展，鹤城一度相当繁华，曾被人们称为“小扬州”。

《建国方略》实业部分第三计划第四部

民国初年，孙中山先生在《建国方略》中提出：“吕四港者，将夹于扬子江北端处，建立渔港也。”如今，先辈的遗愿已经成为现实，吕四港已经成为国家六大中心渔港之一。

吕四港

由于自然条件的变化等原因，今天的吕四已经鹤影难觅，但在吕四人的心中，仙鹤依然是他们的图腾，而得道成仙驾鹤而行的吕洞宾，则被他们奉为吕祖。古老的来鹤路，延伸出的是鹤城悠久的历史；鹤城公园里的洞宾楼，依旧在讲述吕祖放鹤的传说。吕四，也因为这个神奇的传说而独具魅力。

吕四渔号·十番锣鼓

吕四是启东成陆最早的地方。两千多年前，长江与黄海的交汇处长出了一片沙洲，这就是吕四的前身。靠海吃海，早期这里的居民，或以煮盐为生，或以捕捞为业，富饶的大海，不仅养育了这里的百姓，也孕育出独具大海特色的文化，吕四渔号便是其中之一。

“与劳动产生了语言一样，吕四渔号也诞生于劳动活动。”吕四镇文化站站长彭嫣颜向我们介绍，“这是一种原生态的渔歌，粗犷苍凉中蕴涵着一种天人合一的艺术魅力。”

吕四渔号主要反映吕四一带渔民出海捕鱼劳作过程，它既是渔民群体劳动协作、配合过程的一种号令；又真实体现了渔民们升帆、拨蓬、起网等强体力劳动的节奏、力度。渔号分四篇十三号，包括出海篇、打渔篇、接潮篇和归港篇。

然而，因为号子是口头传承的，且多流传于民间，历史上很少记载，吕四渔号也就无从查找其真正的出处。随着渔船作业机械化程度的提高，吕四渔号一度销声匿迹。上世纪80年代末，吕四文化站的夏阿林开始收集吕四渔号，从目前已整理出的对草、拢绳、接潮、拔蓬、起锚、测水、摇撸、盘车、拉网等四十多种长短不一的号子中，可以感觉出其高吭嘹亮、深情悠远、节奏明快、音节委婉等不同的风格特征。

吕四渔号

为抢救和传承吕四渔号，吕四的文化工作者坚持“旧中有新，新中有根，根中有情”的原则，通过道具、服装等元素再现原始的渔民号子行腔及动作特色，先后将多首渔家号子搬上舞台。年，吕四渔民夏家6兄弟表演的《吕四渔号》唱响大江南北，走进了中央电视台《艺术人生》《民歌盛典》和《全国魅力城市展示》等栏目，获得了《全国南北民歌大赛》金奖、全国渔歌大赛金奖第一名等一系列荣誉。目前，吕四渔号被列入江苏省非物质文化遗产目录。

吕四十番锣鼓是吕四历史上留下的另一份珍贵的文化遗产。与吕四渔号不同，《吕四十番》来源于宫廷音乐，这种豪华的皇家音乐能够在吕四落地生根，演变为具有地方特色的音乐，与吕四历史上一个叫崔桐的人有关。

崔桐于明成化十五年（）生于吕四，正德十二年（）中进士，为一甲第三名。明嘉靖年间，崔桐在朝廷担任礼部侍郎（正二品），主管皇家的祭祀和礼仪。由于他两袖清风，告老回乡的时候只带回了皇家的乐谱和他培训的乐师。由于政治上的失意，他想用音乐来弥补内心的失落，同时也想让家乡人欣赏一下皇家音乐的大气和豪华，因此一些宫廷音乐在吕四流传下来。到了清末，吕四连年遭灾，一些艺人为了谋生，流落到苏州扬州一带卖艺。灾荒过后，这些吕四艺人返乡的时候也把江南艺术带了回来。就这样，在吕四这个地方，出现了两派音乐，一是崔桐带回来的宫廷音乐，二是逃荒者带回来的江南音乐，两者融合，就成了闻名的《吕四十番》。

《吕四十番》融打击乐、管弦乐、吹奏乐于一体，古朴简单的乐器流溢出纯真的音乐律动，层次明朗，委婉流畅，悦耳动听。作为一种极具地方特色的音乐，《吕四十番》蕴涵着吕四百姓生活变迁、劳动创造、人情世故的相关过程，也折射出吕四经济、政治、文化发展的历史进程。

慕仙楼·进士府

吕四历史上曾有“吕四十景”，然而在岁月变迁中，许多古迹都已遭毁，只有极少数能幸运地保存下来。吕四的古建筑中，有一座进士府局部得到保存，而今天人们看到的慕仙楼和集庆庵，都是后来重建的。

上图为80年代重建的慕仙楼

慕仙楼又叫洞宾楼，显然是为纪念吕洞宾而建。这是一座两层楼阁建筑，最早建于元朝末年，明崇祯年间毁于海潮侵袭。清初，两淮盐运通州分司运判杨鹤年选地重建此楼，此后又在康熙、亁隆、咸丰时三次加以修葺，可惜该楼在解放前还是毁于战火。上世纪80年代，地方政府集资在鹤城公园按原样重建慕仙楼，并由王个簃先生书写“慕仙楼”匾额。

对吕四来说，慕仙楼已经不仅仅是一座建筑，它所承载的文化内涵已经超越了建筑本身，这当中既有对吕祖的崇敬，也包括历代文人登楼眺望后留下的诗文。“仙楼春雨”曾是吕四十景之一。乾隆年间吕四人夏芸晖曾作诗对此进行描绘：“回仙四至此，仙去留一楼。崚嶒百尺高，俯视江海流。每当风雨夕，鹤唳空中幽。不知下界春，杳然天欲秋。”

进士府

吕四进士府，原为一进三堂三厅二园，东西厢房，大门朝南，有客人来开正门进堂间，平日一般进出都从耳门。院内有假山曲径，花卉树木，颇似一座小型园林。正厅三级台阶，按进士身份建造。上了石阶是宽敞的拔廊，方木柱子，两边栏杆雕刻精致，整座建筑青砖黛瓦，翘脊飞檐，厅堂两边都是板壁，地面用整条的木板铺设，没有接缝。如今，前厅、厢房和二园已遭到毁坏，仅剩下了后厅。

进士府始建于清同治十二年（），是清末进士李磐硕的故居。吕四的李氏家族，是当地有名的书香世家，明清两代，这个家族走出了2名进士、2名举人、10名贡生、23名太学生、31名庠生。

我们穿过进士府东边的一条小巷，从屋后绕到进士府西侧。隔着爬满青藤的院墙，可以看到院子里郁郁葱葱几棵高大的水杉。走进进士府的后院，一位老人正在给花草浇水，她是这里的义务看守，每天都要到这里来，照看先辈乡贤留下的这处住宅。院子里苔痕遍布，高大的后厅依然保存完好，那挺直的廊柱、石条铺成的台阶，还有那雕花的屋檐，依然能让我们领略到这座清代建筑当年的风采。

桂林小学

在吕四采访，当地人建议：一定要去桂林小学看看。

桂林小学前身为“吕四志诚土木工程职业学校”，由著名建筑家陶桂林于年出资创办，当地人称之为“陶氏校”。

著名建筑家陶桂林铜像

陶桂林是中国著名建筑师，由他设计建筑的上海国际饭店、广州中山纪念堂等在国内外享有盛名。他出生于吕四陶家沟，幼年时家境异常苦寒，靠割草放牛度日，后流浪到上海，在一家营造厂里做混凝土工。他虽然只读过几年私塾，但勤奋好学，用心钻研，短短几年，便掌握了混凝土工程、吊装、钢筋翻样等各方面的建筑技术，而且还到夜校学习英文，能说一口流利的英语。年，陶桂林办起了馥记营造厂。他深知，要在竞争激烈的建筑市场上胜出，必须要有一支可靠的建筑专业人才队伍，经过一番筹划，陶氏校终于创办起来。一时间，人们奔走相告，吕四当地许多青年报考该校，附近的海门、南通等地也有不少学生前去求学。陶氏校先后办了五期，培养了一批建筑人才，其中有不少学生后来成为优秀的建筑工程师。

作者简介：

毛雨森：江苏海安人，现供职于南通报业集团。长期从事副刊编辑工作，有作品在全国和江苏省副刊评比中获奖。江苏省作家协会会员，南通市作协副秘书长，在省级以上文学刊物发表中短篇小说50多万字，出版小说集《我们静静地活着》。政协南通市第十二届委员会委员。

来源记忆南通