《答贾支使寄鹤》：瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥。

在古代，丹顶鹤一般被称为仙鹤，是幸福、吉祥、长寿、高尚的象征，它们还被认为是神仙坐骑，得道升仙之人往往会乘坐白鹤登天而去，得道逍遥。

民间传说，若是有哪家积德行善，去世后会有白鹤送行。近日，辽宁盘锦，就有一位87岁的老人去世后，仙鹤飞入灵堂，叫声凄婉，直到天黑才肯离去，引得无数人跟着一起祭拜。大家都说是老人积了一辈子的福气，才引来仙鹤接引升天。

那仙鹤什么时候才被人们偏爱喜欢，并被赋予这么多象征意味的呢？

《史记》：懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。

这还要从春秋时期说起，当时卫国的第十八任皇帝，严格来讲应该叫国君，因为自秦始皇前并没有皇帝这个称号，而卫国不过是周朝的一个封国。

卫国的第十八任国君叫卫赤，后世称卫懿公，卫懿公没有酒色方面的爱好，却偏偏对仙鹤情有独钟。

他对仙鹤喜欢到什么程度呢？

他在皇宫内专门为仙鹤修建居住的宫殿，还下令全国各地都要为仙鹤修建宫殿，为此不惜大规模征调民力。

卫懿公按照仙鹤的长相、体姿等为其封赏官职，还给仙鹤发工资。一些仙鹤的工资甚至和朝堂高级官员的工资一样。

每次卫懿公领着这些仙鹤出行，它们都会和卫懿公一样乘车而行，还是乘坐那种特别华丽的车。

也就是说，卫懿公养的仙鹤，房子、车子、票子……什么都不缺，什么都有，妥妥的人生赢家。

为了满足越多越多的仙鹤的奢侈生活，卫懿公在国库不堪重负之下，下令向老百姓加税，搞得整个卫国是怨声载道。

《左传》：使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！

卫懿公的荒唐行为使卫国国力大衰，引来了狄人，面对狄人的进攻，卫懿公连忙下令征兵抵御，但老百姓早就受够了卫懿公的荒唐，不愿意为卫懿公而战，纷纷表示，“让仙鹤去迎敌吧，它们有官职俸禄，怎么能让我们去呢？”

没办法，卫懿公只能强抓壮丁，但被强抓的百姓根本无心为战，面对狄人的军队很快就一哄而散，来不及撤退的卫懿公死在狄人的乱刀之下。

虽然卫懿公身死，他的那些仙鹤也没有逃脱被杀的命运，但自卫懿公开始的养鹤风潮却并没有停止，尤其是在东汉时期，道教兴起，仙鹤被定义为神仙坐骑，一下子脱离凡俗，与其他的禽类分别开来，直接掀起了全民偏爱仙鹤的潮流。

而随着仙鹤的被神化，关于它们的故事就渐渐多了起来，直至成为一个文化符号，并流传至今。

不得不说，仙鹤真的长在人们的审美上，“丹顶赤目，赤颊青脚。”，就如同仙乐。其舞姿优美，或展翅跳跃，或伸颈仰头，或旋转空中，或低身鞠躬，每一个动作都令人心旷神怡。