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赵家湾风光。史料记载，战国时期赵国被灭后，国君赵王迁被秦始皇流放到房县，居住在现在的白鹤镇赵家湾一带。历史考证，白鹤镇地名与赵王息息相关。日前，记者查阅史料、走访当地居民，揭开赵王迁与房县的历史情缘。秦始皇灭六国，将赵王迁流放房陵房县至今有大量流放皇室、贵族的遗址和民间传说。如白鹤镇赵家湾的赵家坟，在民间认为是战国时期赵国国君迁的坟墓。赵王迁到过房县吗？据《史记·秦本纪》：公元前年，秦大将王翦攻破赵国国都邯郸，俘获了赵王迁。秦始皇令赵王迁及其宗室成员迁往房陵。《淮南子》中记载：“赵王迁流于房陵，思故乡，作山讴，闻者流涕。”有诗曰：“赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。魂断章台归不得，夜来明月为谁升。”同治版《房县志》也记载；“（秦始皇十九年）秦伐赵，虏其王，迁徙房陵，卒葬于此（赵家湾）”。赵王迁为何被流放房陵？赵王迁（？—前年），亦称赵幽缪王，姓赵，名迁，邯郸（今河北邯郸市）人。战国时期，赵国最后一位国君（公元前—前年在位）。秦王嬴政在统一全国的征程中，于公元前年派军攻入邯郸，虏赵王迁及颜聚军，赵国灭亡。嬴政灭了六国，划全国为三十六郡，房陵属汉中郡。赵王迁被流放房陵之时，房陵已属汉中郡管辖。赵国灭亡以后，有人写诗道：“赵氏之世，与秦同祖；周穆平徐乃封造父。带始事晋，夙初有土；武世晋卿，籍为赵王。胡服虽强，内乱外侮；颇牧不用，三迁四虏；云中六载，余焰一吐。”赵王迁住于石室，形成白鹤镇赵家湾赵王迁到房陵后，留下了许多传说。其中之一就是赵王迁作悲歌，守卫感动大哭。房陵四面都有石室，赵王迁住在石室之中，他听到石室外有流水的声音，于是问随从：“哪来的水流的响声？”随从答道：“楚国有四水，长江、汉水、沮水、漳水。此水名曰沮水，流出房陵以后，归于汉江。”赵王迁听了凄然长叹一声说：“水乃无情之物，它还能流到长江，我被关在此处，望故乡万千里之遥，啥时能回到故乡去呢？”赵王迁思念故乡，回想他失去的国土，回想郭开的卖国，回想忠心报国的廉颇被自己弃用、卫国杀敌的李牧被自己下旨赐死，回想自己的昏庸无能，整夜的睡不着觉，于是作一首歌。每一唱起，他悲伤的语句，把守卫感动得大哭。赵王迁作的“山水之讴”是：“房山为宫兮，沮水为浆，不闻调琴奏瑟兮，唯闻流水之汤汤！水之无情兮；犹能于汉江；嗟余万乘之主兮，徒梦怀乎故乡。夫谁使余及此兮，乃谗言之孔张，良臣淹没兮。社稷沦亡，余不听聪兮，敢怨秦王。”赵王迂从此得病，一病不起，拒绝饮食，最后饿死在房陵石室中。赵王迁流放在房陵时，就住在现在白鹤镇的沟口上，他每天都要到石屋背后的山顶上朝北望。这里，日间白鹤云集，后建白鹤观。又因是赵王迁蜗居之地，当地取名“白窝”。年，白窝乡改为白鹤镇。史书记载，赵王迁死后，就安葬在今房县白鹤镇赵家湾西边的羊鼻岭。年，当地公社大搞积肥运动，在羊鼻岭开挖腐质酸肥料（一种黑颜色的土），无意中挖开了安葬赵王迁坟墓的地道。后来，这个挖开的地道因为又黑又深，有几里路长，没有人敢进去，就又填上了。赵王迁与房县“待尸歌”转丧鼓有关由于王室家族迁徙房陵，带来了当时的风俗习惯。《房县志》、《防渚记闻》记载：“厥声近秦，厥声好楚，俗信巫魍，重神祀。”有民俗专家考证，赵王迁与房县的“待尸歌”转丧鼓习俗、解手（上厕所）方言有一定的关系。先秦时期，楚地巫风盛行，而作为古楚腹地鄂西北山区更是如此。无论是祭祀天神地祗，还是祭奠祖先亡灵，都要有巫师表演歌舞。崇山峻岭，幽壑深谷，地僻民贫。由于受到地理环境的阻隔，北方施行“不语力乱神，敬鬼神而远之”的周礼儒教制度很难影响到这里。几千年来，这里的居民世世代代都有请巫招魂的习俗。他们相信人有灵魂，人死后一定要“打待尸”，以超度亡灵。赵王迁流放到房陵，作“山水之讴”，情真意切，凄苦悲怨，将自己对于故国故乡的怀念以及亡国之后的悔恨表达得淋漓尽致，使人不禁潸然泪下。“山水之讴”与楚文化的巫文化相结合，就演变成了后来的“待尸歌转丧鼓的习俗。赵王迁流放时，上千户几万人一同被押解到房县，这些人全部是用绳子反绑着双手押来的。这个动作渐渐演变成了习惯，现在房县人走路，还喜欢把手背在身后，还有一个口头语是上厕所叫解手。被栓成串的人，有的人要方便，就必须喊押解的官兵解开绑着的手，于是，“解手”一词大约就是那时候传下来的。（记者张贞林通讯员余策星）

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