昨天一段视频新闻“87岁老人去世，仙鹤飞入灵堂鞠躬”

仙鹤步履从容，直奔灵堂主室，在棺椁前低头作揖，非常生动

图片来自于网络

这一幕，用明代蒲庵禅师，给宋徽宗《瑞鹤图》题诗的最后两句来形容，最为恰当：“此时老鹤如可呼，便欲骑之上天阙”。

此情此景，百年难见。

上一次听说，还是北宋宋徽宗年间，都城汴京上空忽然祥云环绕，低映端门，一群仙鹤袅袅飞来，在宫殿上空鸣叫，久久盘旋，不肯离去，引皇城宫人仰头惊诧，行路百姓驻足观看。时任天子宋徽宗也亲眼看见，兴奋不已，认为是祥云伴着仙禽来向他朝拜，认定他是明君英主，预兆国运昌隆，于是将这盛况挥笔画下来，名为《瑞鹤图》。

宋徽宗《瑞鹤图》现存于辽宁博物馆

在古代，仙鹤素来是仙风道骨和长寿的标志，也是高尚品德和尊崇地位的象征。

远古时期的《易经·中孚卦》九二爻辞：“鸣鹤在阴，其子和之”。讲的是鹤在山阴鸣叫，其子在山阳和鸣，一种祥和的象，说的是志同道合的两个人推杯换盏，一唱一和，饮食宴乐合乐之意。

《诗·小雅·鹤鸣》里：“鹤鸣于九皋声闻于野”。意思是鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。以鹤比喻贤士身虽隐而名犹著。

殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。

春秋时期莲鹤方壶现存于河南博物院

仙鹤的神话色彩起源于道教。黄老道学在东汉兴盛起来，后发展成为道教，创始人是年前的张道陵。他学道的地方就是鹤鸣山，山间林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。后来，道教认为仙鹤是仙人的化身，道士们自称为“羽客”或“羽士”；道士所穿的道服也被称为“鹤氅”；道士去世，称为“羽化登仙”或者“驾鹤西去”。

随着神仙出场往往有仙鹤相伴，仙鹤本身逐渐也就成了神仙的象征。民间对它赋予了很多美好的含义，用它来寄予自己对美好生活的向往。

比如唐朝的刘禹锡写道“晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄”；大文豪苏轼会写：“尘心洗长松，远意发孤鹤”等等等等，古来今来，无数的文化KOL都为它代言过。

到了明清时期，一品文官官员的朝服上所织造的图案就是仙鹤。认为仙鹤的品质是忠贞清正、品德高尚，希望做官的人不要比鸟差。

图：清代文官一品仙鹤纹

历朝历代的匠人们都将仙鹤做在瓷器、家具、屏风上，以求吉祥如意。

而千年后仙禽再次现身人间，与人沟通互动，想必这位老人一定生前好事做尽，身后神兽通灵，驮他驾鹤西去。

视频发出来之后，网友质疑仙鹤上门是殡葬服务，而殡葬公司已经发声否认。这里跟大家科普一下。仙鹤一般指丹顶鹤，不仅被列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》，也是我国一级国家重点保护动物。至年，全世界的丹顶鹤总数至估计仅有只左右。想想这仅有的1/，从空中不偏不倚地落在灵堂大门，和其他来宾一样信步走入灵堂，对着棺材弯腰作揖，整个过程仙鹤都很冷静从容，此行目的很明确，并没有误入之后地乱飞乱撞之慌态。

因果福报，可以由大家自行想象。至少仙鹤扶柩，羽化登仙这一幕，终于不再是千年前书本上的神话。

有仙鹤护驾，愿老人早登极乐。

也祝天下人都怀善念、做善事、得善果。

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