01、春日心仪之美

《丽春》

百草竞春华，丽春应最胜。

少须颜色好，多漫枝条剩。

纷纷桃李枝，处处总能移。

如何此贵重？却怕有人知。

春天花草丰茂，丽春花开得最好。其花枝柔软，随风款摆，轻盈、娇柔的花姿引人怜爱。相比移到哪里都容易成活的桃李，丽春更为高贵，我却不想让更多人知晓缘由。

世间百媚千红，对你情有独钟。有时候，人和花的缘分如此，人和人亦然。

于千万人之中，遇见你要遇见的人，于千万年之中，时间无涯的芳草里。

没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，原来你也在这里吗？”

02、春日悠闲之美

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

春日里坐在窗前向外望去，只见两只黄鹂在翠绿色的柳条中婉转鸣叫，白鹭排成一行直冲向云霄，远处的西岭上积雪千年不化，门前就停泊着从万里外远道而来的东吴船只。

能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。就算周身物欲横流，也得保留一份闲情雅致。

春光甚好，且从忙碌、烦闷中解脱出来，让身心得到休养。

忙里偷闲，就是生活中最好的调剂，更是人生大智慧。

03、春日初萌之美

《陪裴使君登岳阳楼》

湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。

礼加徐孺子，诗接谢宣城。

雪岸丛梅发，春泥百草生。

敢违渔父问，从此更南征。

我感觉自己就像湖岸积雪之中的一丛梅花绽放，就像百草一样从春天的泥土里萌生。

初春时节，死气沉沉的冬意仍在天空弥漫，大地仍未摆脱萧条，只有诗人在充满敌意的雪色中看到了生命的萌芽，在潮湿的泥土中听到了冬天与春天的宏大宇宙韵律。

没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。

如汪国真所说：只要热爱生命，一切都在意料之中。

04、春日思乡之美

《绝句二首》

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

杜甫的这首诗，有着郑板桥《春词》描绘的画面感：

春风、春暖、春日、春长，春山苍苍，春水洋洋。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。

结尾处，诗人却感慨：虽然春光动人，但何年何日何时，才是回家的日子呢？

背上行囊，离家远去，从过往的时光中抽离，却从不与岁月轻言断忆。

春光越美，乡愁越浓。这绵绵的乡愁，是一首无言的思念之歌，更是流淌在心中一份沉淀已久的诗情。

05、春日听雨之美

《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

如丝、如雾、如烟、如潮……春天的雨和着春雷、随着春风，淅淅沥沥飘来。

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。标题中一个“喜”字，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。

无声的春雨，下到万物之上，更下到人的心上。它让人相信，一切都会重新开始，重新生长，重新生活。

一场及时雨，不但抚慰了诗人颠沛流离的心灵，也鼓励着俗世的我们相信未来，热爱生命。

06、春日会友之美

《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

朋友啊，我这里离城市太远，就用一杯村里的浊酒招待你；如果你愿意和邻家老翁一起喝一杯，那我就隔着篱笆把他叫过来，我们一起趁着春光正好，喝个尽兴。

诗中充满了生活的情调，浅近的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。

人生几十载，说长也长，说短也短。长到你一辈子会遇见无数人，来来往往，眼花缭乱；短到你一辈子到老了，最后可能也就那么几个交心的朋友。

朋友一生一起走，让我们珍惜，感恩！

07、春日狂放之美

《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

一把年纪，还不管不顾地放歌与纵酒，那一定是乐不可支了。乐从何来？因为听到了官军收复河南河北这样振奋人心的好消息。

挑一个大好白日，痛痛快快地且饮且歌。此时，鸟语花香、春光明媚，身边还有妻儿作伴，正是还乡的大好时机。

“逢春不游乐，但恐是痴人”，面对跃然画上的大好河山，春天就一定要肆意、要去野！

这种狂放之美，不在山、不在水、不在于你能走多远，而仅仅是为了去和这些春日美好相拥。

08、春日等待之美

《喜观即到复题短篇二首·其二》

待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鸰。

枝间喜不去，原上急曾经。

江阁嫌津柳，风帆数驿亭。

应论十年事，愁绝始星星。

久久地等待你的到来，等不到你，急得我禁不住把喜鹊嗔怪。　

杜甫定居夔州之后，得知其弟弟杜观要来看望他，就一连写了好几首诗记述此事。这一联即写他盼望弟弟既焦急又欣喜的心情，写得朴实真切，细致动人。

等待，是自己在心里撒了一把五彩的种子，于是心中便有了一个花园，便有了发芽时的喜悦，有了蜜蜂嗡嗡的细声，有了花季时的灿烂明媚。

等待，是自己可以把握的一种幸福，是自己的阴晴圆缺，自己的春夏秋冬。

09、春日豁达之美

《入乔口》

残年傍水国，落日对春华。

树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。

杜甫于大历四年春到达潭州，在长沙北暂停。已经58岁的他，年迈之时仍然漂流江湖，此刻看到的景色却是春光烂漫：蜜蜂忙着穿花采蜜，燕子忙着衔泥筑巢，虽然忙碌却显得自在而有生机。

这一幕，像极了刘禹锡写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”时的心境。

罗曼·罗兰说：“这世上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相后，仍然热爱它。”

与其为寂寞蹉跎而忧伤，不如趁春光正好，全情投入到生活中去，与春气一起生发，随着春的忙碌，你会感觉越来越年轻。

10、春日行舟之美

《绝句九首·其七》

闻道巴山里，春船正好行。

都将百年兴，一望九江城。

舟过巫峡时，虽可观赏美如画卷的十二群峰，但江流之险亦并不亚于瞿塘、西陵二峡。

对舟航峡江，诗人却有着无比的乐观情怀，似乎在这一年中最美好的季节，要做的最重要的事情就是，出发，去巴山。

林清玄说：人的一生像是行船，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。

无论你处在人生哪个阶段，愿你懂得享受岸边的风景，更愿你，终能找到渡人渡己的那条船……

-end-

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。