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文/马全和“夏至”顾名思义是阳极之至的意思。夏至正是盛阳覆盖其上，而阴气始生于下，所谓“阴阳争死生分”的时节，表示喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物将逐渐死去。“夏至”这两个字，最早见于《淮南子》一书中。古代文人对“夏至”这一节气甚是喜爱，有诸多诗句歌之咏之。“夏至杨梅满山红”初夏的江南，是杨梅成熟的最佳时机。杨梅林里，果实累累，如火似霞，美不胜收，使人陶醉。宋代诗人方岳《咏杨梅诗》云：“筠笼带雨摘初残，栗栗生寒鹤顶般；众口但便甜似蜜，宁知奇处是微酸。”寥寥数语，把杨梅艳如丹顶鹤鲜红肉冠之色、甘甜似蜜，但有微酸之味，描绘得活灵活现。明代余姚有个叫孙陛的人，在京城做官。每到初夏杨梅应市，他总想吃到家乡的杨梅，但又不能如愿，便以诗抒怀：“旧里杨梅绚紫霞，烛湖佳品更堪夸，自从名系金榜后，每岁尝时不在家。”从对杨梅的深深思念，反映出了家乡杨梅的讨人喜爱。明人庐襄也有诗云：“北方地冷无南果，最恨杨梅未得尝；极目杭山涎欲下，移家聚鸥勿能忘。”更是充满了异乡客子对江南故土的思念。夏至也是荔枝生长的季节，宋代文学家苏东坡曾评曰：“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅。”宋代诗人杨万里有诗赞道：“梅出稽山世少双，情知风味胜他杨；玉肌半醉生红粟，墨晕微深染紫囊；火齐堆盘珠径寸，礼泉浸齿蔗为浆；故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。”汉代应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”白居易的《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》写得多姿多彩，让人念念不忘。“忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。”宋代张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”的著名诗句。宋代作者章甫的《田家苦》写道：“何处行商因问路，歇肩听说田家苦。今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。五月将次尽，早秧都未移。雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟。前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓。许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东。”明媚的阳光，蔚蓝的天空，棉花糖般的云朵，绽放的荷花，凉爽的河风和潺潺的流水声，清脆的蛙鸣与蝉鸣好像在说“夏天到了，夏天好美。”在此情此景下，品一杯绿茶，读着这些诗句，去领略夏至时节那浓浓的文化情结，不也是一种莫大的乐趣和幸福吗？

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