原创：马猫

泾川县城西边十五公里处，有一座古镇——王村镇，受西王母文化浸润，孕育了底蕴深厚的民族文化，其中古风古韵的仙鹤舞，便是这民族文化中的奇葩。传说仙鹤舞是汉武帝拜见西王母时，所演奏的音乐惊动了天上的神仙，广成子带领仙女，驾仙鹤前来助兴，当时，仙乐缭绕，仙鹤翩翩。先民们为表心意，用道具仿仙鹤起舞而流传下来的舞蹈表演形式。

因为泾川县是西王母降生地，也是其祖庙所在地，所以有着另一种传说：西王母早年在回山修炼，当时的回山一带森林茂密，古树参天，菊花、紫荆花开满山巅，泾汭二河清澈见底，鱼跃鸢飞，百鸟欢唱。每到傍晚时分，有数十只白鹤飞来河边嬉水，不时翩翩起舞。王母看着这些起舞的白鹤，常以杖击石，石头发出“叮铛叮铛”的动听乐声，为仙鹤伴奏。有时王母敲得高兴了，还搬来她用石头做成的乐器，弹奏起自己编的曲子。

仙鹤们时而排成横队，时而列成竖行，时而转圈造型，时而凌空飞舞，翅膀忽开忽合，丹顶忽高忽低，有时还和着节拍发出“嘎嘎嘎嘎”的叫声，此情此景，恰似一幅万物谐乐的美丽图画。西王母修成正果升天后，旧日白鹤不忘与王母长期相处的友情，仍围着王母宫山舞个不停，泾汭流水哗哗，似在给他们伴奏。于是人们自己谱写了乐曲，装扮成仙鹤的模样，头戴丹顶头饰，身系用竹杆做骨架糊上白布而制成的身子和翅膀，足蹬黑色高筒靴，模仿仙鹤的舞姿也舞了起来，并把这种舞蹈起名叫做《仙鹤舞》。

仙鹤道具的制作过程比较简单，是用竹子扎成，长颈、前胸、双翅、腹尾部均用白纸覆盖，再缀上象征羽毛的纸鳞片，鹤头顶部用细线连一小竹棍，用来指挥仙鹤头颈部。演出时由一个“鹤道”引导，八位藏于道具鹤中的“白鹤仙子”驾驭。表演象仙鹤翱翔、行走、抖羽毛、吸水、嬉戏等动作，同时变换各种阵型，飘逸、流畅、灵动。

仙鹤舞一般由八到十二个扮演仙女的演员组成，演出者穿仙女衣裙，颜色各异，将道具仙鹤固定在腰部，由扮演广成子的仙道领舞。仙鹤舞的舞蹈动作多样，表演像仙鹤翱翔、行走、抖羽毛、嬉戏等动作。仙道身着道袍，右手执银色拂尘领舞，时而激越，时而婉转。队形也是多变的，有闻鸡起舞、燕子抄水、乌龙摆尾、一字长蛇等形式。由于仙鹤扮演者腰部与鹤体相连，因此动作幅度不大，形成了平缓自如而优美曼妙的艺术风格。

仙鹤舞的伴奏乐器以竹笛为主，伴以堂鼓、钹、锣、绞、三音云锣等打击乐器，把道教音乐和当地祈雨的音乐融合，旋律委婉动听，给人以空旷、轻灵、悠远之感，宛若袅袅仙乐。仙乐、仙人、仙鹤，给人以悦耳的听觉盛宴和美的视角享受。仙鹤舞的主要代表曲目有《西方赞》《粉红莲》《采茶歌》《乙五乙五六》等。

仙鹤舞是平凉的活态民族文化，具有独特的地域性，它是本地一些民间艺人执着地代代传承，完整地保留下了原生态的舞蹈模式。因为仙鹤是长寿的代表，所以泾川人民在每逢年节庙会时，以仙鹤舞这种形式，为村民们祈求幸福平安、长寿延绵。“仙鹤舞随人击筑，神鸦飞客归船”南宋诗人刘过笔下的仙鹤舞，如今，加入现代艺术元素的仙鹤舞显得更加神韵飘逸。旋律高昂，笛声悠扬，锣鼓铿锵，仙鹤们舞姿优美，此情此景，仿佛将人们带到那个遥远而神秘的瑶池仙境。