当前位置： 丹顶鹤 >> 丹顶鹤的繁衍 >> 帛书老子与传世道德经的区别龙蛇之
“荣辱若惊”这个词，大家应该都不陌生，可帛书版的《道德经》却是“龙辱若惊”，而非传世版中的“荣”。
“荣”与“龙”在这里有怎样的区别呢？
“龙”与《庄子》中的“龙蛇之变木雁之间”又有怎样的联系？
帛书版《老子》中的“龙”指代的又是什么？
今天，我们不妨将《道德经》的帛书版与传世版内容，对照着来分析一下老子使用“龙”的真正含义。
帛书版《道德经》第十三章（原文）：龙辱若惊，贵大梡若身。苛胃龙辱若惊？龙之为下，得之若惊，失之若惊，是胃龙辱若惊。何胃贵大梡若身？吾所以有大梡者，为吾有身也，及吾无身，有何梡？故贵为身于为天下，若可以[辶石]天下矣。爱以身为天下，女何以寄天下。
龙在古代是非常常见的动物，《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
在《山海经》中记载：“龙是一种普通的动物，他的身体修长，体型巨大，吼声嘹亮，是一种水生动物”。
《尔雅》中记载：“龙头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天，龙能呵气成云，既能为水，也能为火”。
《说文解字》中称：“龙为鳞虫之长，能幽能明，春分登天，秋分潜渊”。
根据这些古籍的记载，我们大概可以总结出龙的几个特点。首先使他身体修长，体型似蛇，声音嘹亮，逐水而居，这些特点正是丹顶鹤的特点，丹顶鹤身体修长、似蛇，生活在沼泽地带，并且他的叫声洪亮可以声闻数里。
丹顶鹤龙的第二个特点是他头上有博山，这个博山也叫尺木。我们知道丹顶鹤头上的肉瘤是随着季节和身体状况变化的。身体越强壮的丹顶鹤，在繁殖季节他头上的肉瘤越大、越红。古人用山和尺木来形容，山是博山，木是尺木，古人用来形容智慧，所以佛陀头上不是头发，而是肉髻，代表着知识广博。
丹顶鹤尺木，这是形容肉瘤的长度，放在神话中，就是杨二郎的三只眼，是三星堆带面具上的天眼。丹顶鹤头上的肉瘤是成熟的象征，有了鹤顶红才算成熟，才能一飞冲天，所以才有了“龙无尺木，不能升天”的说法。（未完待续，请看中集）
《道德经》序：先秦文化始于老子，老子之学来自周王室典籍！