清风徐来，白云轻盈，远山绵远，仙鹤轻飞

道家仙学文明风行时间，把羽人仙游的憧憬倾泄到鹤的身上，飘然飞去，形成了飘飘欲仙之感---仙鹤

01

仙鹤，成了玄教仙学的“图腾”

传闻中的仙鹤，即是丹顶鹤，它是生计在池沼或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。

人们常把它和松树绘在一同，做为长命的意味。巨贾时间的墓葬中，就有鹤的抽象浮如今雕刻中。春秋战国时间的青铜器钟，鹤体外型的礼器就已浮现。

玄教，把仙鹤当做步履苍天的使臣，将其由果然转向神灵是鹤文明的远大奔腾。

华夏人，对仙鹤的尊崇，既是超常的又是兼有人性和品德烙印的。

如民间传闻《鹤仙子》中，陈说仙鹤守卫了百鸟王国的和气与安全；《扎龙湖与丹顶鹤》中，称颂仙鹤舍成仙千鸟救了困龙并废除了尘世的亢旱之灾。

民间故事《仙鹤斗三魔》、《白鹤与黑龙》、《趵突泉和仙鹤桥》等，都呈现了仙鹤驱灾救民，与残暴权势不懈反抗的品德。

历代民间，都把丹顶鹤视为灵秀之物，也许给人类携来福祉瑞气，是顶礼跪拜的仙物。

在公元25—年，东汉和魏晋南北朝期间，道家仙学更是视鹤为圣人的化身而圣洁，并浸透了道家仙学的文明当中。

黄老道学是在东汉昌隆起来，黄老道家已演化为着重摄生修仙的学论。

道学逐步昌隆从而进展为教团机关，由道家进展成为玄教，设立教团机关，独创人是年前的张道陵（公元34～年）。

张天师自称学道的场合是鹤鸣山，哪里有待鹤轩、听鹤亭等兴办。玄教著做《云笈七签》记：张天师也许乘坐仙鹤任由来去。

02

玄教中再有心喻

仙鹤与圣人相伴，且是圣人的坐骑。《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长，圣人之骐骥也。”

故有“仙羽”、“仙客”、“仙骥”之谓，传闻中的“三乔乘鹤”、“丁令威化鹤”尽与此说关连，而《拣到记》中“群仙常驾龙乘鹤”的描画则更为灵便。

唐朝大书生崔颢的名篇《黄鹤楼》引入了一个柔美的传闻：三国时的费文祎到辛氏的酒馆喝酒，辛氏待他包容。为了报答辛氏，他在墙上画了一只黄鹤，尔后有宾客来喝酒，这只黄鹤就从墙高低来跳舞。

为了抚玩黄鹤，来喝酒的人便多了起来，十年后辛氏“家资巨万矣”。

一天，费文祎又到达酒馆，吹笛把黄鹤从墙上召下来，乘坐黄鹤飘但是去。辛氏眷念费文祎，遂构筑了黄鹤楼……

历代诸多出名的墨客，书生与画家创建了很多以鹤为题的做品

罕见鹤与祥云、向阳、青山、翠柏、宫殿、道士同等时浮现，苦心造境的妄念即是“仙气弥足”。

唐朝书生形貌丹顶鹤的句子尤为众多，如薛能在《答贾差遣寄鹤》中写道：“瑞羽奇姿蹒跚形，称为仙驭过青冥”。

白居易在《池鹤》中说：“垂头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。

张贲也有：“渥顶鲜毛品德驯，莎庭闲暇重难群”的句子。

一代“诗仙”李白终身热中于以“鹤仙”抒情。他在求仙访道中，写下“缅彼鹤上仙”、“娇女爱飞鹤”、“鹤舞来伊川”等名句，充满着放荡之义色采，同时把仙与鹤自但是然地关联在一同。

《西西岳陈抟高卧》“惊的那下三山梦鹤航行”；《咏龙吟?洞天》“结丹成九彩，飘然驾鹤，却游三岛”《鹤野为述律存道赋》“常为圣人驾，云上乘刚风。”

这些佳句更是形貌出鹤乃胎化之仙禽，鹤的影踪若梦若幻，鹤常与神者出入相随，鹤的收支处境都是瑶池。

03

玄教仙真乘鹤飞天

唐朝的书生杜甫在《观李固请司马弟山川图》中说“王乔鹤不群”。

而两位书生所说起这个王乔，原本即是玄教中的一位圣人。

传闻王乔是周灵王的太子晋，《列仙传》说，太子晋喜好吹笙做凤凰鸣，圣人丘浮公接他上嵩山学道。

30年后王乔见柏良说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠。”至时，果真乘鹤驻山头，挥手向世人招示，数日乘鹤飞天而去。

丁令威也是玄教中的圣人。

传闻他在灵虚山学道，成仙后化为白鹤飞回老家，站立在华表上说：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如旧国民非，何不学仙冢累累”。

“八仙”中的吕洞宾在终南山鹤岭修道成仙，是鹤的化身，蓝采和成仙驾鹤仙游。《云笈七签》说，很多道士成仙时，都市有很多群鹤在地面航行。钟离权、吕洞宾、丘处机等圣人道士的诗集名为《鸣鹤余音》。

玄教意见修炼凭生，觉得人生过程修行可达圣人境地，可仙游和永生不死。即“与乾坤同休，与日月同寿”。

玄教把鹤认做仙的化身，于是道士也称为道士，道士的装束称为“鹤氅”，连道士做法时行走的姿势也与鹤步相当类似，陈淏子(鹤)说“鹤牝牡相随，如道步斗”，“仙家召鹤，每焚真香即至。”

奖赏士行走为“云行鹤游”，人们赞美道士为“仙风鹤骨”。

在道观中供奉圣人的帐子上都绣着航行的鹤，名为“云龙鹤幡”。

而玄教的高功法师礼经拜时穿的僧衣(忏衣)、玄教的高功法师做法时穿的僧衣(绛衣)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“成仙”“驾鹤西归”。

凭仗鹤的长命和高飞这两个特征，并加以引伸，觉得鹤既是圣人的坐骑，又是圣人的化身，于是，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱道士。

在玄教传闻中的一些圣人，也都与鹤亲昵关连,也是自但是然的了。

玄教的仙界，是柔美而皎洁的天下，玄教的圣人，是自如而永生的生灵。

这些形色的天下，又未尝不是俗世中人终身憧憬的美妙天下呢？