古人对动物多是有褒有贬，比如对首屈一指的宠物——狗，就贬得厉害。说画得不好，叫画虎类犬；说名不副实，叫土鸡瓦犬；说逃跑，叫丧家之犬；说孩子不怎么好，叫犬子。其实古人的这种认识是有道理的。事物无不有二重性嘛！怎么能只宠不贬呢？

不过古人对鹤的态度就有点缺乏两点论。说骨质好，叫鹤骨龙筋；说声音好，叫鹤鸣九皋；说隐居生活好，叫鹤子梅妻；把做坏事，称为烧琴煮鹤，把违背常理叫断鹤续凫。不仅如此，更有甚者，说鹤能活岁，称“鹤寿千岁”、“湿地之神”。清代绣有鹤的服饰只有一品官才可穿，二品的不能碰。鹤是可爱的大鸟，中国的《古今注》《史记》，西方的《圣经》，还有亚里士多德都提到过鹤。但是如果把鹤神化就不好了。鹤哪里能活千年？生物学家说，鹤的寿命不过二三十年。怎么可以把“衣分三色，十分九等”扯到鹤的身上？爱鹤好鹤没错，如果像卫懿公那样为了好鹤，连朝政也不理，因好鹤而亡国就不好了。

我去过两个仙鹤村，一个是大庆油田附近的丹顶鹤夏天群居地，再一个是柏林远郊的灰鹤村，深感仙鹤了不起。鹤的声音之所以能传数公里，是因为发音器官有厘米；鹤飞行的速度每小时七八十公里，一天可飞行到公里。不过鹤最可贵的我认为是抱团，迁徙时是成百上千地一起飞，靠得最近的是家族，无数的家族组成一个庞大的团队。

人们常把个人突出说成是“鹤立鸡群”，其实不是这样，鹤立鸡群、雁群中不会居高临下，也不会与鸡、雁争食、争高低，而是打成一片。鹤喜欢把巢建在村里的大树上，村民的房顶上。村民以有鹤筑巢为幸事。村民在自家的大门旁写上某年某月某日鹤下了几个蛋、孵出的是雌是雄，以便后来者统计。

适者生存，人与鹤和谐共处，鹤与鸡、雁等鸟类互不侵犯。物竞天择，鹤爱吃小鱼小虾以及小型哺乳动物。鹤让小鱼小虾吃苦了。（邓伟志）