1.随着时代的发展，年轻人的婚恋观也在不断变化，从家长的“要少了会遭笑话”，到年轻人“多要了会被笑话”，再到最后“彩礼多少无所谓，不要都行”，看似是对彩礼的探讨，但实质上是摒弃了不健康的面子观和陈规陋习，展现的是时代的进步。这既需要相关部门引导，也需要家庭成员提升认知，更新观念，那些更广泛的陈规陋习在农村的生存空间才会越来越小。

　　上述文段意在说明：

　　A要彩礼这一风俗最终会被人们摒弃

　　B破除陈规陋习需要全社会共同努力

　　C新时代的年轻人要接纳新的思想观念

　　D陈规陋习在农村的生存空间越来越小

　　2.之前普遍认为，曾侯乙编钟的发现打破了“中国的七声音阶源自欧洲”的结论，事实并非如此。从年开始，在贾湖遗址先后出土了30多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛，磨制精细，共7孔，已经能吹出七声音阶。贾湖骨笛是新石器时代晚期的产物，也就是说，在多年前，中国就已经有七音了，曾侯乙编钟的出土只是又一个重要佐证而已。

　　这段文字意在说明：

　　A打破“中国的七声音阶源自欧洲”结论的是贾湖骨笛

　　B贾湖骨笛证明中国在八千多年前就出现了七声音阶

　　C贾湖骨笛是世界上七声音阶产生的最早证明

　　D贾湖骨笛证明七声音阶是从中国流传出去的

　　3.在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之;以物观之强调“我”贵而“他”贱;以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。

　　这段文字主要介绍：

　　A“以道观之”的价值判断

　　B古代平等观念的哲学基础

　　C“道”在古代哲学中的重要地位

　　D观察角度对古代哲学观念的影响

　　4.在数字遗产涉及死者相关隐私问题上，网络运营商所承担的关于保护用户隐私的义务，是指使用相关技术等协助用户的使用，不得让用户的私人信息遭到泄露，这个义务不应该阻碍用户使用、转让及交易数字财产权利行使。所以，面对隐私权与继承权的冲突，可以在继承程序中制定一个充分保护隐私的规范，即在充分考虑死者个人意愿的前提下，继承前由网络运营商保护死者隐私，继承后由继承人保护死者隐私。继承者在继承数字遗产的同时需承担起保护相关隐私的义务，否则将承担相应的责任。这样分工明确既可以不损害继承者的继承权，也不会损害死者的相关隐私。

　　这段文字意在强调：

　　A网络运营商应主动承担保护死亡用户隐私的义务

　　B应在数字遗产的继承程序中制定保护隐私的规范

　　C数字遗产的继承应充分考虑死者的个人意愿

　　D数字遗产继承者应承担保护用户隐私的义务

　　5.在传统的文化消费中，无论是阅读书籍、聆听音乐还是欣赏影视作品，都是单向度的，创作与消费是两个独立的环节。在体验式文化消费中，消费者不仅参与创作，也是作品的组成部分，这让消费者的主观能动性得到更加充分的发挥。独一无二的作品背后，是独一无二的经历与体验。体验式文化消费因而具有唯一性、当下性与不可复制性。另外，体验式文化消费中的互动过程，综合利用包括VR、AR在内的多媒体数码技术，提供跨媒介的多感官体验——如温度、质感、震动等在传统文化产品中很难体验到的综合感官效果，为叙事与审美提供了更多维度。

　　这段文字意在说明：

　　A体验式文化消费会更受消费者青睐

　　B现代技术对体验式文化消费的促进作用

　　C体验式文化消费中消费者主动参与的重要性

　　D体验式文化消费带给消费者与众不同的体验感

　　政道教育参考答案：

　　1.文段首先指出年轻人对待彩礼态度的变化，进而指出年轻人的这一变化其实质是对陈规陋习态度的变化，是时代进步的表现，尾句通过指代词“这”总结前文，并通过对策标志词“需要”提出对策，即需要相关部门以及家庭成员的相互配合才能缩小陈规陋习的生存空间，对应B项。

　　A、D两项，对应文段尾句，是对策带来的意义效果，非重点，均排除;

　　C项，“接纳新的思想观念”无中生有，并且文段强调相关部门与家庭成员共同努力，“年轻人”表述片面，排除。

　　故正确答案为B。

　　2.文段开篇指出曾侯乙编钟的发现打破了“中国的七声音阶源自欧洲”，随后通过“事实并非如此”指出前文并非事实。后文通过贾湖骨笛证明中国早在多年前已产生了七声音阶，曾侯乙编钟的出土只不过是中国有七音的佐证。故文段重点强调贾湖骨笛可证明中国八千多年前就已经产生了七声音阶，对应B项。

　　A项，文段强调贾湖骨笛证明中国八千多年前出现七声音阶，并非打破“中国的七声音阶源自欧洲”结论，偏离文段重点，排除;

　　C项“最早证明”、D项“从中国流传出去的”均无中生有，排除。

　　故正确答案为B。

　　3.文段开篇点明主旨，强调“以道观之”与“物无贵贱”是相关联的。后文提出其反对“以物观之”“以俗观之”两种观念，并对这两种观念的不同侧重进行解释说明，接着通过“则”进行对比，进一步强调“以道观之”认为事物没有高低贵贱的差异，且通过破折号继续围绕此观点进行了解释说明。故文段为“观点+解释说明”的总分结构，重点强调“以道观之”所表达的平等价值观，对应A项。

　　B项，未体现文段主题词“以道观之”，且“哲学基础”无中生有，排除;

　　C项，未体现文段主题词“以道观之”，且“重要地位”无中生有，排除;

　　D项，未体现文段主题词“以道观之”，且文段重点强调的是“以道观之”这一观念，“观察角度”表述不明确，排除。

　　故正确答案为A。

　　4.文段开篇指出网络运营商在数字遗产涉及死者相关隐私问题上需要承担的保护义务，接着通过结论引导词“所以”引出重点，即制定一个充分保护隐私的规范，并从网络运营商和继承者两个角度展开具体论述，尾句进行解释说明。故文段重点在给出的结论，即应在数字遗产的继承程序中制定保护隐私的规范，对应B项。

　　A、D两项，分别对应“网络运营商”和“继承者”在数字遗产的继承程序中应承担的保护隐私的义务，表述片面，排除;

　　C项，文段重在强调应在数字遗产的继承程序中制定保护隐私的规范，“考虑死者的个人意愿”并非文段重点，排除。

　　故正确答案为B。

　　5.文段开篇指出传统的文化消费，都是单向度的，创作与消费是两个独立的环节，紧接着引出“体验式文化消费”这一概念，论述在体验式文化消费中，消费者不仅参与创作，也是作品的组成部分，可以充分发挥消费者的主观能动性，接着通过结论标志词“因而”对上文进行总结，重点强调了体验式文化消费的“唯一性、当下性与不可复制性”三个特性。然后，通过并列关联词“另外”从另一个角度，着重介绍了在体验式文化消费中，利用各种多媒体数码技术可以体验到传统文化产品中很难体验到的综合感官效果，也提供了更多的维度。故整个文段是通过两方面的并列，重点强调体验式文化消费给消费者带来的独特的体验，对应D项。

　　A项，“会更受消费者青睐”文段并未提及，无中生有，排除;

　　B项，“现代技术”仅能对应“另外”之后的内容，表述片面，排除;

　　C项，“主动参与的重要性”对应“因而”之前的内容，非重点且表述片面，排除。

故正确答案为D。#安徽省考#