朝鲜族是一个历史悠久的民族，朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水：或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。中国有许多模仿动物演变来的舞蹈，艺定美好app小编之前提过的狮舞等都是。朝鲜族的鹤舞也是其中之一。

鹤舞是发源于朝鲜的一种民族舞蹈，传入中国已有百年。它最早是大型宫廷歌舞五方处容舞中的一种穿插表演形式。李氏王朝时期，鹤舞在表演上出现了新的变化，两只鹤围绕两朵莲花翩翩起舞，形成独立的“鹤立莲花台舞”。传入中国后，经民间艺人重新加工整理，演出形式更为完善，深受广大群众的喜爱，新中国建立初期在延边地区各县市得到普及。目前，鹤舞在吉林省延边朝鲜族自治州西南部的安图县流传十分广泛。

朝鲜族鹤舞风格朴素、柔和、舒展，动律和动作以模拟鹤的形态为明显特征。表演时，由两名舞者装扮成鹤，且模拟鹤的悠闲姿态和搭颈、啄鱼、摆臂等动作，围绕两朵莲花盘旋舞蹈。鹤舞是朝鲜族民间舞蹈中唯一的鸟类假面舞，它反映了朝鲜族人民对仙鹤的崇信和对善与美的热烈追求。

为什么不是麻雀不是鸽子或者其他的你鸟类呢？这个就要谈论朝鲜族人们对鹤的喜爱了。

鹤舞之下反应的是朝鲜族人民崇鹤心态。朝鲜民族古代先民的氏族图腾信仰中有熊、虎、鸟的信仰，尤其鸟类图腾崇拜的资料很多。扶余、高句丽都曾在东北建立过早期的国家，其统治阶级鸟图腾崇拜的观念直接影响了族人。以三国、两晋高句丽诸王古坟（吉林集安）中两幅主人乘鹤飞升的画像作中可以推测，高句丽王族是崇拜鹤的，乘鹤飞升、飞仙羽化的观念早已形成。朝鲜民族的崇鹤心理，还可从巫俗中找到依据。巫俗源于母系社会的图腾崇拜，巫党在妇女中传承，所唱的《帝释神歌》“……门前的宾朋贵客，都是乘鹤往来的神仙。”反映出鹤与神仙为伍，人可以乘鹤飞升，变为仙鹤的思想观念。

朝鲜民族民俗中关于鹤的说法也很多，如鹤小能吃，食之必死，尤其是丹顶鹤。科举时代认为鹤落之处为福地，是有人中举的先兆“松鹤延年”以祝白头偕老，新郎的礼服上“双鹤飞舞”寓意爱情纯真犬妇比翼双飞。崇拜仙鹤的观念逐渐成为朝鲜民族的重要心理因素。

朝鲜族崇鹤喜白，喜爱像仙鹤那种洁白的颜色和轻盈静美的姿态。把鹤作为长寿、幸福的象征。在民俗及民间艺术所表现出来的文化现象中，积淀着朝鲜民族深层的民族意识。正因为在朝鲜民族的观念中，鹤是很普遍的形象，所以在朝鲜族舞蹈中，鹤这个形象会自然地流露出来。这种审美心理也体现在舞蹈形态的追求上。这种舞蹈的民族特色，早在唐代即已基本形成，所以大诗人李白曾用“翩翩舞广袖，似鸟海东来”的诗句，来描绘当时所看到的高旬咀舞的优美姿态。

朝鲜族民间舞蹈的动律，是朝鲜民族内在美与舞姿美的融合，是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调、升华的结果，展示出他们崇鹤的心态与风韵。朝鲜族民间舞蹈中，模拟鹤自然形态的物质因素有“鹤步”“鹤飞翔”等舞蹈形象。高跷这种民族舞蹈看起来似乎与鹤、与朝鲜民间舞蹈无关，但在《高句明文化》一书中，八清里古坟与水山里古坟曲艺人物壁画上有踩高跷表演杂技的画像，则成为古代朝鲜族鹤图腾崇拜有关的物质直观模拟。而舞蹈中有鹤的神态、鹤的意境、鹤的舞姿，典雅、飘逸、满洒的风韵，则是仙鹤心态、观念和心理的艺术升华。

由此可见，朝鲜族的鹤舞美轮美奂也不奇怪了。