古人写诗或豪迈气壮山河，或唯美如梦如幻，或写山水之美景，或咏物言志，或抒情达意。唯有写动物的诗还是很少的，但是动物在诗人的笔下也变得这么的可爱。

《青雀歌》

王维

青雀翅羽短，未能远食玉山禾。

犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。

青雀虽然翅膀短，不能飞到遥远的昆仑山上去吃木禾，但也总比"螳螂捕蝉黄雀在后"中的黄雀要好多了。诗人王维是非常看不起黄雀这种投机取巧的行为的。

在生活中也一样，只有踏踏实实才能赢得别人的尊重，投机取巧胜得了一时，赢不了人生。

《白鹭》

李嘉祐

江南渌水多，顾影逗轻波。

落日秦云里，山高奈若何。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，白鹭多生活在湿地，我们现在很多的湿地公园都能看到它的身影，白鹭在外形上具有独特的优美之处，白色的羽毛，苗条的身材，非常的漂亮，白鹭会捕食害虫，有益农业生产，它一般生活在生态环境非常好的地方。

《鱼儿》

王安石

绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。

无人挈入沧江去，汝死那知世界宽。

《涧中鱼》

白居易

海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。

鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。

这两首诗都是写鱼儿在一片小天地里欢快地游玩，却不知道危险已经临近，大难临头了还浑然不知。这正验证了那句千古名言：生于忧患，死于安乐。

《燕子》

秦韬玉

不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。

曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。

燕被称为优雅之鸟，在农村是非常常见的，每年春暖花开的时候它就会飞到人家里筑巢，它也是最愿意接受人类的益鸟。在民间燕子是祥和之鸟，流传着“燕子不进愁家”之说。

《鹤》

杜牧

清音迎晓月，愁思立寒蒲。

丹顶西施颊，霜毛四皓须。

碧云行止躁，白鹭性灵粗。

终日无群伴，溪边吊影孤。

丹顶鹤，也称仙鹤，常被人冠以“湿地之神”的美称。据年的统计，全世界只有只左右了，是非常罕见的。

在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤。

《归鸟》

陶渊明

翼翼归鸟，戢羽寒条。

游不旷林，宿则森标。

晨风清兴，好音时交。

矰缴奚施，已卷安劳！

鸟类在人类生态系统中扮演重要角色，对人类和自然环境都具有积极的影响。在自然界，鸟是所有脊椎动物中外形最美丽，声音最悦耳，深受人们喜爱的一种动物。从冰天雪地的两极，到世界屋脊，从波涛汹涌的海洋，到茂密的丛林，从寸草不生的沙漠，到人烟稠密的城市，几乎都有鸟类的踪迹。

《咏蚊》

范仲淹

饱去樱桃重，饥来柳絮轻。

但知离此去，不用问前程。

范仲淹这首诗把蚊虫写得是非常生动形象，蚊虫应该是百害而无一利了吧，不管是人类还是动物都应该深深地痛恨它。

《赠猫》

陆游

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。

没想到大诗人陆游也是一位猫奴啊，据陆游《嘲畜猫》诗自注：“俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树”。故别称“虎舅”。

现在很多家庭都会养宠物猫，可以缓解人们的心理压力、满足人们的情感需求。猫有一项天生的本领就是会捕捉老鼠，每年就能为人类挽回很多的粮食损失。猫文化在人类驯养家猫之初便已出现，这时的猫被尊为“圣兽”，而且在古埃及早期艺术中兼具太阳神和月亮神的双重身份。

《病牛》

李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牛，对中国人具有非同凡响的意义——它象征着大气与富足，不仅寓意勤劳与奉献，更守得家国平安，是风调雨顺、国泰民安的象征。

牛精神，不待扬鞭自奋蹄。牛为六畜之首，不仅是人类的朋友，也是吃苦耐劳、默默奉献、踏实奋进的精神象征。

《画鸡》

唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。

晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事，鼓舞着人们的斗志，现代人们赞美鸡，主要是赞美鸡的武勇之德和守时报晓之诚信之美德。