我猜，您肯定会说，唐朝以胖为美，宫女又是从全国各地选进来的，当然应该是丰腴肥美的。这一点，我完全同意您的想法。

宫女的生活又是什么样的，您知道吗？我们不妨看两首描写唐朝宫女的诗。先看元稹写的《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。简单的20个字，倾诉了宫女被禁宫中，与世隔绝的无穷哀怨之情。“寥落”“寂寞”“闲坐”等字眼，也反映了宫中生活的寂寞孤独。再看白居易写的《上阳白宫人》，这是一首长诗：上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十……全诗主题明确，以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实。

白居易和元稹的描写肯定都是真实的，但又是不全面的，因为他们两人都是外围人，都不生活在宫中，诗的素材也是听来的，不可不信也不可全信。

那有没有可信的呢？有，而且还是直观的。这就是我今天要和大家介绍的，周昉画的《簪花仕女图》。这幅画现收藏于沈阳省博物馆，绢本，设色，纵46厘米，横厘米。画中描写了五位衣着艳丽的贵族妇女及一位侍女在春夏之交赏花游园的场景，另有两只小狗、一株辛夷花和一只丹顶鹤。原本是创作在几块屏风上的，现在装裱在了一起。早期一些评论家在讲这这幅画时，都说是取材于宫廷妇女，因为“仕女”一词的最初意思就是宫女。近年来，人们说是贵族妇女，我还是倾向于前者。我们这里先存疑，接着来看画。

从体态上看，无论是哪一位，即使是侍女都婀娜丰腴、衣着华丽、高贵典雅。有的徐步缓行，有的与犬嬉戏，有的举手观花，有的凝神赏花，侍女则持扇相随。逐一分析，最左侧妇人，采花却不看花，漫不经心、百无聊赖；左侧第二位远离画面，全身紧裹，似乎进入了自己的世界，周遭的一切都与自己无关；第三位手中举花，似在看又似在想，在感叹花之命运，也暗想到了自己的身世；持扇的侍女，衣着明显比其他人要简单，面目表情也更平淡，说是麻木不仁又有点过分；第五位右手轻轻掀起贴身的纱衫衣领，正是胖人怕热的举动；最右一位，手拿拂尘，在与小狗嬉戏。

画中女子，个个面涂脂粉，自然红晕，肌肤滑如凝脂，身穿低胸的服饰，穿戴异常奢华，显示出奢侈、丰美的审美特征，给人以柔和、安适、静怡的美感；画中几位贵妇发髻上插着牡丹花、荷花、海棠花、芍药花等，体现了唐代贵族院领导的审美特点。如果您仔细看，还能看出她们的内心世界和精神面貌。每个人都不同程度地存在着慵懒和落寞，带着淡淡的忧伤，对生活缺乏足够的激情，内心深处有一丝幽怨和凄凉。

由于周昉生活于中唐，社会已不复盛唐的繁华，宫廷生活也不同程度地受到了影响。敏感的周昉捕捉到了这一点，在表现她们容貌端庄、衣着华丽的同时，表达了他们的忧郁和伤感的真实内心感受，不仅留下了仕女们的姿容，更留下了一个时代的肖像。

宋朝人王铚在《追和周昉琴阮美人图诗》中，称赞周昉道：丹青有神艺，周郞独能兼。周昉正是在继承前人“神艺”的基础上，不断加以总结和变化，最终成为“画女子为古今之冠”的中国仕女画宗师。

这是我对这幅的粗浅认识，欢迎批评指正。