鹤鸣于九皋

“古人‘吸’鹤趣谈”

鹤，一种大型涉禽鸟类，身似鹭，嘴长而坚直，头顶赤色，身色以黑白为主，由于颈长足长，形貌出众，鹤经常被看做君子象征。

图｜视觉中国

在古代，人们热衷养鹤、宠鹤，其痴迷程度不亚于我们今天的吸猫宠狗。春秋时期卫国第十八任国君卫懿公痴迷于鹤，其后宫中养鹤无数。更夸张的是，卫懿公还给鹤发工资，甚至有些士大夫的工资还不及一只鸟禽，真正是“人不如鹤”。卫懿公因为养鹤活活吃空了卫国财政，也给后世留下了天字第一号“鹤痴”的名号。

鹤的种类多种多样，到目前为止，全世界鹤的种类有15种，亚洲占9类，而在古代，关于鹤的分类早就得到了详尽的描述。其中《相鹤经》是古代一部关于鹤的著名著作，它不仅对鹤的种类进行划分，还通过细致观察，总结了鹤的习性，甚至对鹤羽毛的颜色，都有仔细的观察及描写，堪称吸鹤族们的“圣经”。

除了养鹤、宠鹤，古人也喜欢YY鹤的传说。东晋干宝《搜神记》中的玄鹤被士兵射伤，被哙参收养治疗，而玄鹤为了报答哙参的恩情，口衔明珠归来，于是玄鹤献珠的故事也一时间被传为佳话。

中国有史可鉴的原生文明，上至夏商周，下至秦末，而鹤正是一路伴随远古文明至今的宠物“鼻祖”之一。从商周开始，鹤就成了艺术创作的重要元素，商周青铜器莲鹤方壶就以莲花和仙鹤作装饰。再看唐代仕女画画家周昉作《簪花仕女图》中，仕女逗鹤的画面，是不是像极了我们今天招猫逗狗的样子？

仕女图（部分）周昉（唐）

到了宋代，花鸟画风行，人们对鹤的喜爱更甚。其中最著名的一个故事，则发生在北宋徽宗年间，有一天，宋都城东京汴梁宣和殿前惊现数十只丹顶鹤，它们在晨曦中盘旋飞舞，争鸣和应。宋徽宗赵佶大喜，忙派人备好笔墨，一挥而就，创作《瑞鹤图》并题字。画中，二十只形态各异的仙鹤盘旋在青天下，灵性十足。

瑞鹤图赵佶（宋）

不过，到了宋代以后，养鹤不再是全民流行的事情，更多的只是高官显赫世家，或者隐居深山的世外高人为之的风流雅事。鹤的形象和地位慢慢变得崇高，官服绣鹤以示地位崇高，也是由此慢慢衍生出来的。

但这并不影响坊间对鹤的喜爱，古人开启了类似今天“云吸猫”一样的“云吸鹤”模式。一时间，文人以画鹤为风，更有人因鹤一画成名，如唐代的薛谡、南宋的牧溪法师、明代的边文进。而与鹤有关的诗词歌赋，更是不计其数。

说起来，鹤算得上是资深“网红”，更是宠物界的“大前辈”、国民爱豆。千百年来，人们与鹤和平共处，也从鹤身上得到了很多灵感和启示。鹤，也在三千余年的人类“宠爱”史中，获得了更多的文化符号与内涵：君子以鹤为端方典范，道家以鹤为仙风道骨，离人以鹤寄相思之情，官员以鹤彰显尊贵，百姓以鹤祈长寿之愿……

直到今天，我们依然会在佳节之际，送松鹤图祝老人福寿康宁，以鹤为吉祥物，庆团圆之喜，合家之欢。

落寞的千年“网红”

“鹤的困局和危机”

尽管中国人与鹤的渊源颇深，但到了近代，我们与鹤的羁绊，却随着鹤类的减少，变得有些凉凉。

湿地，是候鸟生存繁衍的重要居所，也是鹤这种大型涉禽候鸟繁衍、生存的家园。近代以来，随着人类开发活动加速，湿地不断萎缩，而湿地最重要的资产——水源，也因为现代农垦对化肥、农药的依赖，出现了水土的污染现象。

湿地涵养的枯竭，直接导致了候鸟生存环境的恶化，由脆弱生态环境导致的候鸟意外身亡和繁衍率的下降，让丹顶鹤、大天鹅等湿地野生动物面临濒临灭绝的危险。据不完全统计，年，全世界丹顶鹤总数不超过只，其中在中国境内越冬的不到只。

昔日的“网红”如今成为世界范围内的濒危生物，而当伴随中华文明三千余年的鹤面临生存危机，中华鹤文化和由此产生的美好寓意又将寄托到何处？

逃离危机

“生态教化和湿地拯救计划”

这是一个人与动物充满了“爱”与“萌”的时代，三千年萌宠和它的邻居们更应该得到保护，为了让更多人了解湿地生态、保护野生动物，金典携手WWF（世界自然基金会）发起了守护湿地动物项目，开启了新一轮保护湿地，保护野生动物的公益活动序幕。

保护的第一步，是唤醒中国人与“鹤”之间的千年羁绊，它从金典有机奶公益装开始。

金典推出的以湿地濒危保护动物为主题的金典有机奶公益装，请来丹顶鹤、青头潜鸭、大天鹅做“代言”——后两者，同样也是世界范围内的濒危保护动物。通过充满了中国传统工笔画美学设计的湿地野生动物形象，金典希望有更多人

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